如何对宇宙文明进行分级?

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(注:以下内容并非本人原创,而是整合自各种网络资源,略作修改,仅供参考)

卡尔达肖夫指数(Kardashev Scale)是用技术先进程度来量度文明层次的指标的一种方法,根据一个文明所能够利用的能源数量。它是在1964年由苏联天文学家尼古拉·卡尔达肖夫首先提出。

主要量度一个文明对于能源的使用率,所谓文明是有它的消耗及增长率。一个I型的文明使用在它的故乡行星所有可用的资源;

卡尔·萨根建议定义中间值(不考虑在卡尔达肖夫的原指数),由上面给出的值的类型1,2和3的内插和外插,使用下面的公式:其中的K

— 文明对行星可以驾驭的能量大约是W。实际的数字是有很多变量的,地球的特定变量为W。卡尔达肖夫指数原定义为W。II型— 文明对一个恒星所可以驾驭的能量大约是

-钢铁,合金,塑料,橡胶。工业机器与电气装置。d. 高级复合材料 太空时代,信息时代(0+型文明)

-极端地外星球环境的开发:地球化地外行星,地心探索;-物质重组循环,打印复杂实物。

-太阳系恒星的开发:恒星工业,人造星球。-合成各种元素,人造奇异原子,奇异材料,物质远距离瞬间传送。

-泛宇宙的开发;人造宇宙,高维度空间的操控,时空探索。量子极限。——————————

【从游牧采集式至到农耕,懂得生火并加以利用,有着分工社会制度,学会制造并利用工具(从石器至金属器).他们生活在小部落父系或母系社会上.他们有了基础语言和原始宗教,有能力建造比较独立于自然的建筑物。部落之间常发生战争与交流。】

【进一步了解生理学,自然科学,艺术,哲学与文学。使用船只远航,他们其他的文明进一步交流与贸易,移民。】

【工业时代】:政治与社会权利的思想**浪潮,传统封建君主制度的消失,许多现代国家初步出现 ,帝国主义初步成型。生产力大大增加,产品统一化。

【电子时代】:建造大型建筑物,能够独立维持的城市;远距离通信与空中交通的出现使得文明间出现广泛的交流,国际观衍生。发生了决定未来国际形势的两次世界大战。

【原子时代/太空时代】:联合国以及各种国际组织的成立;出现核武,核威慑下的国际和平,民用原子能源;电子计算机,化学火箭, 人造卫星,洲际导弹, 人类太空首航,人类登陆登月,发射行星际探测器。更深切地了解物理学,人类幻想开始变得富。【信息时代】(现代):互联网,卫星通信系统,后石油时代,再生能源时代,人工智能机械。全球化活动:全球共同经济体,反全球化的分裂主义与事件,全 球局势动荡。实验性搜寻地外文明/行星。太空领域国际化与商业化, 国际太空站。

国际文化:各种全球娱乐潮流,各种各样的反思,出现对末日恐惧的情绪。气候变化,灾难频发;地球文明向1型等级过渡时,这也许是有史以来最危险的时刻,全球和平迈进或可能爆发一场无法避免的结合太空,网络,天空,海上-海底,陆地一体的世界大战。

【类似“天梯”轨道攀登器,海底隧道,洲际大型运河,超深井的浩大地球工程,“天梯”周围的太阳能板向外辐射并不断地扩建,海上城市,无国界行星社会,行星际旅行,区域性天气与地质活动的控 制,地幔浅层探测,修复臭氧层,绿化沙漠地区,外行星基地,空天飞机,太空旅游业,防小陨石碰撞,太空工业和大型空间太 阳能。实现可控核聚变发电,能量发电岛。利用核能推进系统的宇宙飞船,跨越洲际与海洋的真空磁悬浮列车。平方公里阵列或天基发射器等工程或许能够与地外文明取得联系获得突破性成功。基因与量子计算机问世,人造智能全球最高决策者,全球无线电力供应,全球通用电子货币,全球通用通讯系统,全球无线网络系统,无国界入境通用签证,人类接受基因治疗,复活史前动物,无人室内农场与全自动化工业区;个性化产品设计,第二人生模拟网络系统,遍布全球角落无处不在的 电子计算机/智能操控界面,与人无异的高智能机器人。现代人理想中的共产乌托邦式社会。技术爆炸,技术恐惧。】

【恒 星际探测器,深海与轨道城市,向地球南极或绿化内陆区大规模移民,全球气候与地质活动的控制,地球防御系统,防小行星碰撞。星球周边布满太阳能密集型收集 器,在太阳系的类地行星中建立移民地,仿生与超高智能机器人(智能危机),基因治疗大幅度延长人类寿命,人类开始向近地空间殖民,小行星采矿,以及行星际 移民。人体改造的计划展开,出现人机混合类,人类服用营养丸,量子隐形传输实质化。开始执行改造太阳系类地行星的计划。一些具有冒险精神的文明或许在这个 阶段利用混合动力(反物质+核聚变+激光帆)宇宙飞船尝试进行“数代衍生”的临近恒星际旅行。】

(数百年后)【此时的文明能量输出足以大规模生产能量转化最为高效的反物质,而近光速运行的“正反物质湮灭”宇宙飞船将有可胜任的燃料,所以恒星际旅行将成为现实。物理学 接近完全知晓大统一论,改造与绿化类地行星的工程完成。在太阳附近大规模收集与量产反物质,在临近恒星际的行星上建立根据地,人类文明演化为多个联合行星 体社会。星球发动机。】

(千年后)【人造星球,可能与其它的高等外星文明建立星际联盟,或许通过行星级别大小的巨型“定 向电磁波”(激光脉冲)信号发射器与其它文明进行远程交流。或直接更改母恒星逃脱的光量或制造开关信号以便让其它的文明察觉他们的存在。开始向临近的太阳 系行星移民,大量使用恒星能量(近距离主动提取),利用太阳的物质创造星球,懂得操纵重力场,能够逃脱超新星的爆炸(能够避开宇宙种种的区域性浩劫。 反 物质能源普遍应用于推进系统,空间推进方式为类似空间弯曲(超光速?负能量?),充分地利用 几乎所有太阳系的资源,隔空传物与移物现实化,原子重排与物 质打印技术 ,造出几乎天衣无缝几乎完美的物体。智能机器可以通过利用当地的常见原材料(铁,硅,碳等)与阳光或宇宙能量为能源进行自身不断复制与组装 (类似植物的繁殖,以及何式的越长越多,到达限定的数量为止);可以进行宇宙尺度的工程,太阳周边的轨道上布满着漂浮的密集型(电磁波与热辐射)收集器。 多个联合太阳系社会。 玩转物质世界的费米技术,元素能任意拆开,转化并合成另一种元素,制造奇异原子/原子核/基本粒子材料。】

(地球数万年后)【星系际旅行与移民;人造星体,提取零点能暗能量。能操控物质更深层的维度,能够产生改变宇宙结构的能量。对时空本质的操控或许让许几乎所有的科学幻成真,技术奇异点的遥远未来,我们不能预测,这是玩转整个宇宙文明的诞生,神也。】

0+型 = 极端天气灾害,核战争,超级地质活动,超级火山与地震,陨石碰撞。1型 = 小行星或彗星碰撞,人造智能危机,太阳活动剧变。1+型 =人造智能反叛,太阳衰老并膨胀爆发,临近超新星爆发。

讨论这个问题是很有意思的,因为没有人知道你说的正确与否,如果能说的像真的一样,并信誓旦旦的拿出很多证据。。。。。。让别人信服,那就是想那个黑洞小哥一样牛逼了~~~

下面开始正式扯蛋。。。蛋可能会比较长,估计看完的小哥不会很多。。。。。。

真正的星空似乎是广阔无垠的——但是我们所看到的一切离我们都很近。在非常晴朗的夜晚,我们最多能够看到2500颗恒星(大约是银河系所有恒星的万分之一),而几乎所有这些星星距离地球都不到1000光年(也就是银河系直径的1%)。

在讨论有关恒星和星系的话题时,让大多数人都感觉很抓狂的一个问题是,“其他的智慧生命都在哪里?”让我们用一些数字来说明一下——

银河系中有很多恒星(1000亿到4000亿颗),而在可观测到的宇宙中,也有差不多这么多数量的星系——所以在可观测到的宇宙部分,就有大约1022到1024颗恒星。这就意味着,地球上每有一粒沙,宇宙中就有10000颗恒星。

关于宇宙中到底有多大比例的恒星是“像太阳一样”(具有类似的大小、温度和发光度),科学界还没有形成一致的意见,一般认为是在5%到20%之间。即使按照最保守的估计(5%),并且恒星的总量也选取最低的值(1022),那么宇宙也存在5万亿亿颗像太阳一样的恒星。

关于有多大比例的像太阳一样的恒星周围,有像地球一样的行星(具有允许液态水存在的类似的温度条件,能够支持与地球上的生命类似的生命),也存在争论。有人认为这个比例高达50%,不过我们在这里选择《美国科学院院报》最近的一项相对保守的估计——22%。也就是说,在宇宙中,至少有1%的恒星周围围绕着像地球一样有可能适合生命存在的行星——即一共有10000亿亿颗像地球这样的行星。

那么,地球上每有一粒沙,宇宙中就有100颗像地球一样的行星。下一次你去海滩玩儿的时候,可以想象一下这个数字有多么庞大。

接下来我们只能完全靠猜测了。我们假设,在形成10亿年后,有1%像地球一样的行星上出现了生命(如果真是这样,地球上有多少粒沙,化学火箭潜力宇宙中就有多少存在着生命的行星)。我们再假设,在1%这样的行星上,生命发展到了像地球上的生命这样高级的形式。那就意味着,在我们可以观测到的宇宙范围内,存在着1亿亿个智慧的文明。

回到我们所在的银河系,并对银河系中恒星的数量采用同样最保守的估计(1000亿颗),估计有10亿颗像地球一样的行星,有10万个智慧的文明。

“地外智慧搜寻组织”(SETI)是一个专门接听其他智慧生命发出的信号的组织。如果银河系中线万个甚至更多的智慧文明,即使其中只有很小一部分发射过无线电波、激光或其他试图与其他文明联系的信号,SETI的卫星列阵是不是应该接收到过这样的信号呢?

这是很奇怪的。我们的太阳是比较年轻的。有很多比太阳老得多的恒星,周围围绕着老得多的像地球一样的行星,这在理论上意味着,那里应该存在着比地球高级得多的文明。例如,让我们比较一下45.4亿岁的地球,和一颗假想的80亿岁的行星X。

如果行星X的发展道路和地球一样,我们看一看他们今天的文明应该发展到了什么程度。(以橙色的时间跨度为参考,来表示绿色的时间跨度有多么大。)

一个文明的科技领先我们1000年,就足以使我们震惊,就像中世纪的人会对我们今天的世界感觉震惊一样。一个领先我们100万年的文明可能是我们完全无法想象的,就像大猩猩无法想象人类的文明一样。而行星X的文明领先了我们34亿年……

有一种叫做“卡尔达肖夫等级”的分类方法,根据智慧文明使用的能量,将他们分成了三个等级:

第一等文明能够使用他们所在的行星上的所有能量。我们还不属于第一等文明,但是我们已经非常接近了(Carl Sagan提出了一个公式,根据这个公式,我们处于0.7等的位置)。

第二等文明能够利用他们所在的恒星上的所有能量。我们还停留在第一等级的大脑,很难想象怎么有人能做到这一点,但是我们尽了最大努力,想象出了一个类似戴森球的东西。

第三等文明将另外两等远远甩在了后面,他们可以利用的能量相当于整个银河系的能量。

如果这听起来有些难以置信,你可以回忆一下前面提到的行星X,以及再发展34亿年可能导致的文明差距。如果行星X上的某个文明和我们人类类似,并且一直发展到了第三等文明,他们当然有可能掌握了星际旅行技术,甚至可能在整个星系中建立殖民地。

关于星系内的殖民是如何实现的,有一个假设是制造能够行驶到其他行星的机器,用500年左右的时间在新的行星上用原材料进行自我复制。要殖民整个星系大约需要375万年,对于以10亿年为单位来计算时间的宇宙来说,这不过是一眨眼的时间。(嗯,一眨眼的时间。)

我们继续来猜测,如果有1%的智慧生命能够存在得足够长,成为能够殖民整个星系的第三等文明,那么根据上面的计算,仅在银河系就有至少1000个第三等文明,他们的存在很可能是非常引人注目的。但是我们没有看到任何信号,没有听到信号,也没有任何文明来探访我们。

我们不知道费米悖论的答案——我们所能做的就是做一些“可能的解释”。如果你问十位不同的科学家,他们会给出十种不同的答案。人类曾经争论过地球是不是圆的,太阳是不是绕着地球转,出现闪电是不是因为宙斯。这些似乎都很古老吧?在费米悖论这个问题上,我们的了解基本上就是这个程度。

我们可以把对费米悖论的解释大致分为两类——一类解释假设,之所以没有没有发现第二类和第三类文明的信号,是因为根本就不存在这样的文明;另一类解释假设,我们之所以没有看到或听到任何信号,是因为以下原因:

解释群组1:我们没有收到更高等文明(第二类和第三类文明)的信号,是因为不存在更高等的文明。

持这种观点的人指出了非排他性的问题,对于任何“存在更高等的文明,但是由于某种原因,他们都没有与我们进行任何形式的联系”这类的说法,持本观点的人是断然否定的。群组1的人看重数学计算。数学计算结果表明,应该有几千个甚至几百万个更高等的文明,那么他们中至少应该有一个例外,会与地球联系。即使某个理论对99.99%的更高等文明有效,还有0.01%的更高等文明和他们不一样,我们应该能意识到他们的存在。

因此,群组1认为,一定是不存在极度高级的文明。而且,因为数学计算表明,仅在银河系就有几千个更高等的文明,那么一定还有某种数学计算没有考虑到的东西。

大过滤器理论认为,在从准生命形式向第三类智慧发展的过程中,存在着一些点,在这些点上有一些障碍是所有或者几乎所有的生命都无法穿越的。在如此漫长的计划过程中,有些阶段是生命很难甚至完全无法跨越的。这些阶段就是大过滤器。

当涉及到人类的命运时,这个问题就变得非常重要了。根据大过滤器存在的阶段不同,我们可能面对三种不同的现实:我们是很罕见的,我们是最早的智慧生命,或者大过滤器在我们前方。

1.我们是很罕见的(我们已经通过了大过滤器)我们希望大过滤器已经被我们甩在了后面——我们设法通过了它,这意味着能够达到人类这种智力水平的生命是非常少的。下面的图表显示,只有两个物种通过了大过滤器,而人类就是其中的一种。

这解释了为什么不存在第三等文明,但是这也意味着,人类可能是目前极少数突破大过滤器的例外中的一个。这意味着我们还有希望。从表面上看,这有点像500年前的人觉得地球是宇宙的中心——这意味着我们是特殊的。但是,有一种被科学家称为“观察选择”的效应,表明智慧生命都喜欢认为自己是独特的,不管他们实际上真的很独特还是很普通。所以我们不得不承认,至少我们有可能是特殊的。

如果我们真的很特殊,我们究竟是什么时候变得特殊的呢——也就是说,我们通过了哪一个几乎挡住了其他所有物种的脚步的进化阶段呢?

一种可能性是:大过滤器可能存在于非常靠近开端的地方——所以生命能够出现就是非常罕见的。之所以会存在这样的可能性,是因为从地球存在到出现生命,用了将近10亿年的时间,也是因为我们曾经在实验室里尝试复制生命出现的过程,但是从来没有成功过。如果生命的出现就是一个大过滤器,就意味着地球之外不仅没有智慧生命,可能根本没有任何形式的生命。另一种可能性是:大过滤器可能存在与从简单的原核细胞向复杂的真核细胞进化的阶段。原核细胞出现后,用了将近20亿年才进化为复杂的真核细胞。如果大过滤器存在与这个阶段,宇宙中就会充满简单的原核细胞,几乎没有更高级的生命。还有很多其他的可能性,甚至有些人认为,人类成为智人的最后一个阶段才是大过滤器。有很多进化阶段不可能成为大过滤器。任何有可能成为大过滤器的进化阶段都必须是一个几十亿中选一的过程,在这个过程中,必须出现一个或多个极其反常的事情才能成就一个例外——因此,从单细胞生命向多细胞生命进化的过程就不能算是一个大过滤器,因为仅仅在地球上,它就在完全孤立的事件中发生了46次之多。由于同样的原因,如果我们在火星上发现了真核细胞的化石,就说明前面提到的从简单细胞向复杂细胞进化的过程也不会是一个大过滤器(在进化链上处于这一步之前的所有步骤也都不是),因为如果在地球和火星上都发生了这样的进化,它就几乎不可能是一个几十亿中选一的过程。

如果我们确实是罕见的,那可能是因为某个侥幸的生物事件,但也可能是因为所谓的“罕见地球假设”。这个假设认为,虽然可能存在很多像地球一样的行星,但是地球有某些特殊的条件是格外适合生命生存的。

我们可能是自大爆炸发生以来,最早到达智慧生命阶段的生命。我们和其他许多物种可能都正在向超级智慧生命进化,人类偶然在适当的时机成为最早进入超级智慧文明的物种之一。有很多现象会使这种可能变成现实,其中一个例子就是伽马射线暴的大量存在,我们在遥远的星系中会观测到这种巨大的爆炸。地球形成后几亿年时间,小行星风暴和火山爆发才平息,生命才可能出现。宇宙中可能存在大量像伽马射线暴这样的事件,将附近的一切都焚烧殆尽,任何生命都无法跨越这个阶段。人类现在可能正处在天体生物学的过渡阶段,这是第一次生命有一个比较长的、不受打扰的进化阶段。

如果我们并不是罕见的,也不是进化比较早的,那么大过滤器肯定在我们前面。这表明,生命会进化到我们这个阶段,但是有某种东西阻止了生命进一步进化,达到更高的智慧——而且人类也不可能是例外。

一种可能是,大过滤器是定期出现的重大自然事件,比如前面提到过的伽马射线暴,只不过这些现象现在还没有发生,地球上的所有生命都会被突如其来的伽马射线暴毁灭,这只不过是时间问题。还有一种可能是,所有的智慧文明在技术达到某种水平后,都会走向自我毁灭。

所以牛津大学的哲学家Nick Bostrom说,“没有消息就是好消息”。如果在火星上发现了最简单的生命,那是个非常了不起的好消息,因为它说明我们已经将很多个大过滤器甩在了后面。而如果我们在火星上发现了化石化的复杂生命,Bostrom说,“那将是到目前为止最坏的消息,”因为那意味着大过滤器几乎肯定在我们前方——并最终会毁灭我们。Bostrom相信,在说到费米悖论的时候,“夜空的沉默就是金”。

解释群组2:存在第二等和第三等文明——而且我们没有收到他们的信息是有合理理由的。群组2的解释不认为人类是罕见的或进化最早的,相反,他们相信中庸原则。他们认为,我们的星系、太阳系、行星或智力水平没有任何特殊之处,除非你能找到证据证明不是这样。他们也不认为,没有智慧生物存在的证据,就说明他们不存在——因为我们只在距离地球100光年的范围内搜寻信号(这仅仅是整个银河系的0.1%),所以有很多原因会导致我们没有搜寻到地外智慧生命发出的信号。

智人只有50000年左右的历史,那只是很短的时间。而有记录的历史更短,只有5500年。某些靠狩猎和采集为生的古代部落可能见过外星人,但是他们没办法把这一切告诉后人。

这就好像美洲已经成了欧洲人的殖民地,但是生活在加拿大北部的因纽特小部落却不知道这一点。可能性3) 对于更高级的物种来说,物理殖民是一个非常落后的概念。

还记得前面提到的第二等文明吗?他们能够利用整个太阳系的能源,为自己创造出完美的环境,满足自己的所有需求。他们可能有非常高级的方法减少自己对资源的需求,完全没兴趣离开快乐的家园,去开发寒冷、空旷的宇宙不毛之地。

一个更加高级的文明,甚至可能视整个物理世界为一个蛮荒之地。他们早就将自己的大脑上传到一个虚拟现实世界,在那样的乐园里,生命将永恒存在。生活在物理世界,面临生物、死亡、欲望和需求,可能被他们视为一种原始的生存方式,就像我们看待深海中的原始生物一样。

可能性4)存在可怕的杀手文明,最智慧的生命不会发布信号和宣告自己的位置。

这是一种不太令人愉快的想法,有助于解释为什么SETI卫星没有收到任何信号。这也意味着我们可能很傻很天真,向外发布信号是愚蠢和风险的。关于我们是否应该向地外智慧生命发布信号,现在还存在着争论,大多数人都认为不应该。斯蒂芬·霍金警告说,“如果外星人来拜访我们,结果就和哥伦布登陆美洲一样,对美洲土著人一点好处也没有”。就连Carl Sagan(他深信有能力完成星际旅行的文明都是无私的,而不是不友好的)也认为向地外智慧生命发布信号是“不明智的和幼稚的”,并建议“我们是这个奇异而充满不确定性的宇宙中最年幼的孩子,应该长时间安静地倾听,耐心地了解宇宙,而不是吆喝着冲进我们不了解的陌生丛林。”

可能性5)只有一种高级智慧生命——“超级猎手”(就像人类在地球上的地位一样)——他们比其他任何物种都高级得多,一旦他们发现某种智慧文明进化到一定程度,就会把这个文明消灭掉,从而保证自己独一无二的地位。新出现的智慧文明可能由于各种原因自己毁灭,而一旦他们进化程度超过了某个点,超级猎手就会采取行动。因为对于超级猎手来说,新出现的智慧文明在发展和扩散的时候,就像病毒一样。这个理论认为,无论哪个文明成为星系中第一个智慧文明,其他文明就都没有机会了。这可以解释为什么我们没有发现地外智慧文明的活动迹象,因为只有一个超级智慧文明。

可能性6)有很多来自地外的活动和声音信号,但是人类的技术太原始,接收不到这些信号。

这就像你走进一座现代化的写字楼,打开无线电对讲机,你没听到任何活动迹象(因为每个人都在发短信,而不是使用无线对讲),就判断这座大楼是空的。也可能就像Carl Sagan指出的那样,可能是我们的思维与其他智慧生物相比太快或太慢了——比如,他们要花12年的时间才能说一句“你好”,而我们听到这句话的时候会觉得这是一句无关紧要的噪音。可能性7)我们已经接收到了其他智慧生命的联系信息,但是政府隐瞒了这件事。

这是一种很白痴的想法,但是我必须提一下,因为很多人都持这种观点。可能性8)更高等的文明已经发现了我们,并且正在观察我们(动物园假说)。

超级智慧文明存在于一个管理非常严格的星系,我们的地球被视为一个庞大的国家自然保护公园的一部分,公园里有很多像地球一样的行星,公园的规则是“只许看不许摸”。我们没有注意到他们,因为如果一个比我们体积小得多的物种想要观察我们,他们肯定知道如何在观察我们的时候不被我们注意到。也可能有一个类似于《星际迷航》中“最高指令”一样的原则,禁止超级智慧物种以任何形式与我们这些低级物种接触,直到低级物种进化到了某种智慧水平。可能性9)存在更高等的文明,他们就在我们周围。

假设森林中有一个蚁穴。紧挨着蚁穴旁边,修建了一条10车道的高速公路。这些蚂蚁能理解什么是10车道的高速公路吗?能理解在它们旁边修建这条高速公路的物种的技术和意图吗?所以,并不是我们用现在的技术无法接收到来自行星X的信号,而是我们根本不了解行星X上的物种是什么,也不明白他们想干什么。这远远超出了我们的理解能力,以至于即使他们真的想启发我们,也像教蚂蚁使用互联网一样费劲儿。顺着这个思路,我们就可以知道“如果存在那么多第三等文明,为什么他们不和我们联系”?要回答这个问题,你可以先问问自己——当探险家皮萨罗进入秘鲁的时候,他有没有在一个蚁穴旁边停下来,试着和它们交流?他有没有非常慷慨地尝试帮助蚁穴中的蚂蚁?他会不会很坏,放慢完成原来的任务的步伐,就为了摧毁这个蚁穴?还是皮萨罗完全不会关心这个蚁穴是否完整和永远存在?我们现在对于第三等文明来说,就相当于这个蚁穴。

可能性10)我们对现实的理解是完全错误的。宇宙可能和我们想象的完全不一样,它可能看起来是一回事,而实际上完全是另一回事,就像一副全息图。也可能我们自己就来自外星,我们被放在地球上进行某种实验,或被当做肥料。甚至有可能,我们只是另一个世界的某些研究人员进行的计算机模拟程序中的一部分,而在这个模拟程序中没有其他的生命形式。

who knows?如果继续进行这样很可能徒劳无功的寻找,我无法肯定我会支持哪种观点。坦率地说,不管是宇宙中只有人类这一种智慧生物,还是还存在其他智慧生物,都是令人有些毛骨悚然的。这就是一个超现实主义的故事,无论真相如何,都会令人无比震撼。

除了令人震惊的科幻成分,费米悖论还让我们觉得深受羞辱。不仅仅是那种“哦,我是微不足道的,我的存在持续不了三秒钟”的羞辱。费米悖论会给我们带来更尖锐的、更个人化的羞辱。这种羞辱是,我们花了大量时间倾听人类最先进的科学理论,不断地改变自己的想法,每一种想法都彼此矛盾——然后有人提醒我们,未来的人看待我们就会像我们看待那些认为天圆地方的古人一样,会觉得“他们根本一无所知”。当讨论到第二等和第三等文明的时候,我们的自尊心会被吹得烟消云散。在地球上,我们人类就是这个小城堡里的国王,骄傲地统治着大量和我们一同生活在这个星球上的各种低等生物。这里没有谁能和我们竞争,也没有谁能审判我们,我们也很少会想到,对于任何物种来说,人类会是一种非常低级的物种。但是在花了大量时间了解第二等和第三等文明后,我们的力量和骄傲似乎就有点自欺欺人了。

也就是说,我们正常的观点是,人类是漂浮在无垠宇宙中央的一块小小岩石上的孤儿,而令人惊讶的事实是,我们可能不想自己想象得那么聪明,可能很多我们确信无疑的事情都是错的。这听起来很有趣。这打开了一扇门,也许,仅仅是也许,故事比我们所知道的精彩得多。

严格来说,他们并不能算真正的智慧生物。他们拥有一定的自我意识,但是由于各种原因,并没有进化出真正的智慧,因而只能算是像地球上的大象和海豚一样的高级生物。

他们已经进化出了发达的思维器官,然而,由于各种(环境,人为)原因,他们没有走上文明道路。亦或他们优越的环境使得他们经过自然选择后,限制了他们走向智慧的道路。不过,不可否认他们仍是聪明的物种。

这是第一个真正的初级文明,也是人类曾经走过的一个阶段。他们已经建立了社会结构,不同个体之间有了等级差别,但是他们的生产力和科技仍然处于比较低的水平,使得他们仍然需要依靠自然环境的稳定来保证生存,仍然计较脆弱。处于这个阶段的文明,拥有几乎无限多种发展可能。

这种文明由于他们星球的各种未知原因,他们的个体之间普遍建立了敌对关系,他们的不同个体之间处于几乎完全的竞争和敌对关系中,他人就是威胁,他人就是地狱,仅仅是依靠共同的利益才能将他们暂时维系在友好状态。这种文明个体之间的合作太少,走向高级文明的道路会荆棘密布。即使可以,也会经历漫长的自然选择和进化过程。

这种文明有一种消耗资源和无限繁殖的本能。他们认为生存的唯一意义就是消耗和繁殖。他们先消耗母星的能源和资源,经过漫长的进化和发展,拥有了高技术以后,不停地消耗和殖民,就像一群有智商的蟑螂。这种种族在宇宙中不会太多,因为大多数都在发展出高科技之前就把母星耗尽了。如果宇宙中有社会的话,德雷克斯勒这种文明也许是最臭名昭著的,这是仅有的一种对生命尊重度几乎为0的文明。他们本身的劣根性决定了他们仅比上面几种文明发展快一些。

这种文明是以王虫为基础,仅仅王虫有智慧,其他个体智慧程度低或者根本没有智慧,王虫可以主宰群体中所有个体的命运,王虫跪,群体game over。这种文明个体之间分工明确,目的统一,效率极高,缺点是十分脆弱,个体仅仅是执行者,没有思考能力,也可能存在资源消耗的问题。这种文明也有发展为超级文明的能力。

所谓非极权,是指比极权还要全面的压制,是除了生存权以外的完全剥夺,类似于对整体的奴隶制。这种文明内部的一些类似国家的组织,通过战争等手段,完全征服了另一些“国家”,从而对其进行完全压制,星球的主宰权完全掌握在一部分个体手里。这种文明崇尚对被征服者的暴力和控制,但是对于征服者而言崇尚完全的权力。这种文明虽然竞争惨烈,但也有成为高级文明的社会基础。

这种文明比较特殊,他们的生存不是以竞争,而是以合作为基本保证。他们与某些生物形成了共生的关系(至少在文明早期是这样),他们的星球环境可能十分优越,两个原因使得他们早期对于竞争和暴力几乎没有概念,对于矛盾他们采取和平与战争之外的第三种解决方式。这有利有弊,一方面为他们提供了比较好的发现空间,另一方面也会削弱他们发展的本能。

这是目前人类所处的文明种类。文明内部分成复杂的权力团体,尚未进入统一文明时代。这种文明的个体拥有几乎平均的智力和能力,个体间差异较小,通过各领域内明确的分工,完成整个种族知识的积累,通过选举或战争选拔出部分个体行使决策权。这种文明可以避免权力过于集中而产生的偶然性,一定程度上保证了个体利益,但是效率比较低下,把大量的资源和精力浪费在解决内部矛盾上,缺乏种族意识和危机感。

这种文明实现了文明内部的统一,建立了凌驾于整个文明之上的权力,基本能够避免同族战争和暴力,极大的提高了社会效率,避免不必要的资源和能源损耗,同时明确了文明的前进方向。这也是人类很可能的发展方向。

所谓极权,是指最高社会权利渗入到每个个体的生活之中,并且要求每个个体都坚决执行。这个概念在人类社会已经出现,但人类目前还没有建立过一个真正的极权社会。这类文明以极权作为集体生存的依靠,通过高度集中的权力体制保证资源得到最合理的分配,从而最大程度上保证集体的生存。但与此同时,也对个体的价值和权力给予一定承认,但必须建立在最好权力的监督之下进行。此类文明可能比较普遍,是一种在科技水平比较低下的时候比较合理的选择,可以最大程度上进行合理决策。这也有可能成为人类发展的方向。

Top 19 社会大同型文明 79分这是前面3种文明共同的理想社会,也是人类在可想象的将来的最好状态。在这个社会中,母星生产力得到最大程度上的解放,个体的生活、思想、尊严、权利、价值得到最大程度的尊重和满足,针对同种族的暴力行为完全消失,强有力的权力机构不再是战争指挥官,而是科技规划师。这种社会是一种对于中等文明而言比较理想的社会状态,但是也是一种处于大筛选前夕的状态。达到这种文明水平的种族,已经接近物质发展的极限,有三条道路,一是为了本能的趋势继续探索,进入高级文明行列,二是选择进入下面将会说到的乌托邦文明行列,三是选择消极发展,安逸生活。这个过滤器将会过滤掉半数以上文明,没有通过过滤器的文明将被时间清理。

有些星球可能同时存在两个甚至多个智慧物种,而他们在一系列的行为后,有可能选择共同发展的道路。他们两个物种间关系可能如同地球上的两个民族,前提是他们在大致相同的时期进入文明社会。这种混合型文明可能发展相当迅猛,是非常高级的一种文明形式,他们很可能会直接躲过第一次大筛选而进入星际文明。

在一些文明发展的早期,他们可能意外地与周围的外星文明建立了联系,并与之建立了比较好的关系,从而可能导致自身文明迅速暴涨。这种情况比较少,但是绝对会存在,一旦接触的文明比自身先进许多,那么对于这个文明而言就相当于教父的角色。即使与自身差不多或落后,也会对自身文明产生深远影响和巨大冲击。这种文明很可能进入高级文明行列。

和上面的合作型一样,这种文明也是建立在多个智慧物种分享一个星球的前提下。但是这种文明较前者更加可怖,这些物种之间处于激烈的竞争状态,这会极大的促进这个星球文明的发展,他们竞争的结果很可能是全方面发展而非毁灭,以至于在不太极端的情况下,这种混合文明几乎100%都会走向高级文明。

这种文明的母星可能由于灾变、战争、入侵、消耗等原因而被毁灭或不再适合居住,而这个星球的文明的科技已经允许其进行星际航行(通过第一次筛选),在他们又没有合适移居地的条件下,他们很可能建立起以星舰作为母星的星际文明。这种文明起点比较高,而且一般都具有较强的危机感和生存愿望,但他们的科技树还没有点满,还无法实现能源的无限开发(否则也不会成为星舰文明),因此大多具有敌意和占有欲。此类文明大多徘徊在高级文明边缘,但条件的限制也许会成为他们特有的筛选器。

这类文明也比较特殊,他们的个体拥有强大的自身能力,甚至是超能力,通过自身强大的能力保证生存。这类种族是进化的宠儿,他们本身的能力使得他们省去了很多麻烦,不必像其他文明一样通过技术进步弥补自身不足。他们同样拥有极高的起点,往往在他们的文明之前,在漫漫的进化之路上已经有了比较深厚的积累,加之他们自身的强大能力,从而让他们几乎一步就可以跨进高级文明之门。

这是一种非常幸运的文明。在他们进化的道路上,发生了一系列有利于他们进化的事件,并且他们都做出了正确的抉择,从而使得他们跳过了几个发展阶段,并且通过了高级文明之前的大筛选,一举进入了高级文明行列。这种文明由于缺少前面的几个阶段,因此经验积累比较少,他们处于高级文明中的底层。Top 12 科技极限型文明 87分

这种文明由于某种原因(自身心智,环境,战争),他们的科技已经发展到了极限,他们的物种潜能已经开发到了极限(类似地球上的大象),很难再向前发展了,也就是说他们接触到了“上帝禁区”。自身面临两条道路,一是放弃发展,做好自己,坐等湮灭在时间的长河中。二是进入乌托邦文明。对于一个经历了数以亿年计发展的高级文明,他们大多会选择后者,进入“平原”。

进去这种体系的文明,大多是在发展的过程中碰到了壁垒,或未能通过大筛选,因而放弃了实体科技的发展,选择通过虚拟世界达到永生。他们的虚拟现实技术已经发展到了登峰造极的水平,彼此之间通过主机的连接,创造一个虚拟的“平原”,即一个虚拟的思维社会,使得每个个体都“生活”在其中。他们可以决定这个社会的一切规律和物质形式,彻底摆脱时间的绝对性。然而这个虚拟世界是通过主机与现实相连的,他们在平原中进行的活动可以通过主机和只能AI反映到现实中,以此来维系平原和现实的联系,同时防止更高级的文明通过平原对其意识的攻击。

简而言之,这类文明种族是被更高级文明创造的。他们不是自然演化出的文明。至于目的,可能是多种多样的—也许是为了研究,也许是为了战争,也或许是仅仅为了证明他们可以。因此,他们很可能开始时就被赋予了高能力和高起点,能够迅速走向高级文明。然而有一点他们永远不会理解,也是限制了他们走向神级文明的一点,那就是他们的使命。毕竟,创造你,与你何干?

这是仅有的一种非生物型文明。他们是高级乃至神级文明的创造。为了某些目的,他们建造了这些AI,同时赋予他们建立文明的能力。不过他们很可能被输入了某种指令,使得他们永远不会拥有某些情感,以此来将他们真正变成“工具”。无论如何,他们卓越的硬件很可能使得他们比绝大多数文明都要高级和先进。他们如何看待普通的生命将是一个非常有趣的问题。这类文明同样不会走向神级文明。

虽然只是差了几个位次,但是能通过大筛选进入这个阶段的文明,恐怕只有不到5%。这个阶段,文明已经有能力将自身的文明信息传播到河外星系,并且几乎实现了能源的满效率完全开发,接近神级文明水平。他们已经无需为生存而担心,唯一的动力就是扩张。这种文明完全具备神级文明的发展要素,不过要想真正进入候选行列,仍需要漫长的发展和摸索。

这是高级文明中的最高级文明,他们的科技树已经点满,技术水平已经发展到了极限,几乎掌握了他们能想象到的所有先进技术,个体进化、能力、道德等潜力已发展到最理想的情况,对于宇宙奥秘的探索已经接近真相,文明本身已经坚不可摧。然而,哲学和进化动力的缺乏以及想象力的退化仍将他们限制在了神级文明的殿堂之外。

Top 6 多形态意识型文明 94分由此往后的文明,都可以说是准神级文明。在实体时空的知识积累和技术进步都已经达到了最高水平。而这种文明,已经将自身能量化、多元化,使得自身的意识和思想可以脱离肉体和时空而存在。他们可以洞悉到宇宙内部的所有事件,认识到宇宙的一些最本质的原理,以任何形式在任何时间出现在任何位置,通过意识即可对客观世界造成宏大影响,即完成了对自身的能量化和永久化。发展到这种状态可以说是一个文明绝对的幸运。

这种文明同样是准神级文明,并且必然完成了对自身的能量化改造,但能进入这种水平的文明,在前者的水平下恐怕又不足5%。在这种文明中,空间尺度和时间尺度对于他们而言已经没有意义,整个宇宙就像是一个刻在他们意识中的全息影像,任何物质和能量的波动都会通过主机和平原让他们瞬间感受到。他们已经不需要任何社会形式,每个“个体”都拥有本种族全部的信息积累,都具有将整个宇宙信息化的能力。

下面的几种文明,是时空中的神级文明。之所以说时空而不是宇宙,是因为他们已经将文明的种子播撒到了比已知的“上下四方,古往今来”更加广阔和高层次的水平,而他们的存在是多形式的。这种文明便是其一。他们出于各种不同目的,在宇宙中创生了多种文明和多种事物,是名副其实的“造物主”。这种文明大多具有类似人类的起源,由类似人类的社会发展而来,在漫长的进化旅途中仍然保持着过度繁殖和保留信息的本能。如果人类运气好能走到这一步的话,这很有可能是人类最终的归宿。

能发展到这种水平的文明几乎全宇宙屈指可数,需要经历极端苛刻严格的筛选。这种文明经历了重重的磨难,已经洞悉了一切万物的规律和法则,从最宏观到最微观,从比宇宙群更大的空间到比普朗克尺度更小的空间,他们已经懂得了整个物质世界运行的最根本问题,无限接近局外真相。宏观层次最终有没有尽头?微观层次到底有没有尽头?时间的本质是什么?一切的一切起点是什么?又将到哪里去?世界是真实存在还是意识存在?这些人类看来几乎疯狂的终极问题,他们已经找到了答案。他们不需要社会,不需要道德,不需要一切看起来与真理无关的事物。然而对于他们而言,唯一的未知就是——他们自身存在的意义。

浩瀚宇宙,无数文明竞生存;苍茫时空,万亿生灵争主宰。在近乎无限的时空中,有这么几个文明,他们最先进化出了智慧,成为最先进入文明社会的文明,在他们中,又是社会最先进、发展最快的最快的,又成为了通过大筛选的5%的文明之一,避免了自我毁灭和他人毁灭,又成功地经历了曲折的发展,成功绕过了社会大同和乌托邦的筛选陷阱,又以5%的概率通过了数次大筛选,最终在数以万亿亿计的文明中率先爬上了岸,成为了宇宙中最先进的文明。标志性的成就是,他们的哲学——这根文明树上最长的一个枝干——也走到了尽头,他们发现了自己存在的意义和目的,找出了“局外人”,建立了终极理论,重新在最高角度认识了生命本身。他们有宰整个空间和时间,并逃过末日,不过由于某些原因,他们对自然保持敬畏。他们在进入这种文明之后,很可能就此用未知方法封死其他文明进入这个阶段的道路,也就是说,其他文明即使发展到最后,都会触碰到“哲学禁区”,从而使得他们永远停留在普通的可以理解的文明水平,而他们对于其他所有文明而言是真正的“神”。其他文明,无论技术或者社会结构多么先进或多么落后,在他们看来,由于哲学上的幼稚,都是一样的。

它不属于我们的时间和空间,它的存在不可被理解,它的存在没有意义,或者说它本身就是万物的意义,它的思想就是宇宙的规律,它的情感就是物质的运动。它独立于一切的一切之外,是最高的法则维护者,是真正的ruler。它的秘密没有人知晓,除了塔顶文明。如果说我们的生存有一个最终目的的话,那么它就是这个目的的载体;如果说我们的时空有一个尽头的话,那么它这个就是尽头的守护者。它看似并不存在,却又无所不在;它看似对我们没有影响,却又冥冥之中主宰着一切。这种存在,是任何文明都永远无法逾越的一道鸿沟,就如同无论多么强大的野兽,终究不会懂得人类的思想。如果我们的时空是一个程序,那么它就是programmer。如果我们的时空是一个生物,那么它就是brain。它是意义之链的源头,它就是最高的存在。(转)

1、我知道我的存在2、我知道他人的存在3、我知道我从哪里来4、我知道我是谁

第二次文明革命是农业革命,结果是人口爆炸,城市诞生,王权建立,文明扎堆出现。

第三次文明革命是工业革命和配套科学、政治制度的建立,人口又爆炸了,速度有多快呢,按照马克思说,100年时间里创造的生产力比之前人类历史所有生产力还多。

现在是第三次工业革命到第四次工业革命区间,但是我认为此时应该还在第三次文明革命时代,因为生产力还没有更大程度的革新,而1870年-1900年人类的生产力翻了两翻,现在30年只翻了一倍多。

第四次文明革命应该是以核能被彻底征服、智能机器人的诞生、无人工厂的普及及世界的新秩序建立为标志,届时人类文明生产力翻一翻的速度会缩短到几个月或者更短。

更先进的文明暂时想象不到。不过分段位的话,可以直接以生产力翻翻速度对比:第一层次文明生产力翻一翻速度要100万年,文明发展速度趋近于静止。

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德雷克斯勒和乔丹怎么回事 德雷克斯勒回应被乔丹diss

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乔丹纪录片的播出虽然取得不小的成功,得到球迷不错的口碑,但也引来不少人的不满,比如德雷克斯勒,乔丹曾在片子中diss他,而今日,滑翔机也是回应了乔丹的言论。

在纪录片中,乔丹曾表示,当媒体把自己比作德雷克斯勒时,他内心是觉得被冒犯到的,言下之意就是认为这样的比较折辱了自己。现在,德雷克斯勒谈了自己的篮球观。德雷克斯勒vs乔丹

“那是乔丹的纪录片,所以显然一切都是从他的观点和角度出发,”德雷克斯勒表示,“每个人都有权利表达他们自己的观点,很多时候,互为对手的球队的球员都彼此不喜欢对方,但随着你成长,你变老,你必须走出这些框架,你得越过这些所谓的东西,去对你合作过的球员和你对立过的球员展现你的爱,展现你的尊重。”

“这是一项团队的运动,并不是一个人的运动,你可以砍50分、40篮板,但如果你输了?所以这是团队的运动。所以,我讨厌人们表现得好像这是一个个人竞争一样,我可没有一晚上出手35次,得20次罚球机会,所以我自然不可能一晚上轰个40分了。”

德雷克斯勒是名人堂球员,是NBA历史上最杰出的球员之一,当年他在开拓者效力时,也曾和乔丹大战总决赛,德雷克斯勒但最终失利。不过,在为火箭效力期间,德雷克斯勒收获了成功,完成了总冠军梦想。

不管乔丹纪录片输出的观点是否切合每个人的价值观念,但在篮球世界里,乔丹永远是一个永恒的话题,从这个角度来说,纪录片引起广泛的讨论度已然是足够成功。

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德国哲学家黑格尔的名言

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德国哲学家黑格尔的名言_哲学/历史_人文社科_专业资料。德国哲学家黑格尔的名言:“凡是合理的都是存在的,凡是存在的都是合理的 黑格尔的原意是“存在必有其存在的原因”,而非“存在的都是对的”,应该于哲学角度去理解 这句话, 而非于社会学角度。 表现在经济上就

德国哲学家黑格尔的名言:“凡是合理的都是存在的,凡是存在的都是合理的 黑格尔的原意是“存在必有其存在的原因”,而非“存在的都是对的”,应该于哲学角度去理解 这句话, 而非于社会学角度。 表现在经济上就是, 所有的经济现象的出现都是有其原因的。 如 97 金融风暴表面原因是“索罗斯……”,本质原因是市场体制发育不成熟;08 次贷危机表 面原因是“次贷”,实质原因是经济泡沫的破碎 一个东西或者现在既然存在于世界上,那一定有原因和道理,就算是不利于发展,不利于人 们生活的,但一定有它的合理性支持它的存在。 世界上有很多正面或者负面的东西,美与丑,善与恶,丑和恶好像不合理,但是却存在,正 因为它们存在,才有美与善。理解“合理”既是存在的意义,即使这个意义是负面的。 按黑格尔的观点, 理性不仅是主观的理想性,而且是事物的本质,而事物归根到底要符合自己的本质,所以合 乎理性的东西一定会成为现实。 另一方面,并不是什么东西都可以称为现实,只有合乎理性的东西才能说是现实,所以现实 的就是合理的。 后来他被别人攻击,说这个社会的黑暗难道都是合理的吗?这些都现实。他回答说“现实” 和“现存”是不一样的, 《小逻辑》有段原话解释得很清楚:“在日常生活中,任何幻想、错误、罪恶以及一切坏东 西,一切腐败幻灭的存在,尽管人们随便把它们叫做现实,但是,甚至在平常的感觉里,也 会觉得一个偶然的存在不配享受现实的美名。 因为所谓偶然的存在, 只是一个没有什么价值 的、可能存在的,亦即可有可无的东西。” 根据达尔文的生物进化论,任何生物都在为了适应这个世界而不停的进化,叫做优胜劣 汰。。 。。这里把生物的概念放大为一切事物,如果一样事物还存在在世上那说明他就是合乎 自然的可以存在下去的, ,如果不存在或以前存在现在不存在就说明他被现在的自然所淘汰 了随着时间推移渐渐灭绝了(一定要考虑时间过程)。 。。 他的存在肯定合理,不合理就不会存在.当然社会发展到一定程度他的利弊丢会呈现出来,当 弊大于利时他的存在就没必要了.用所谓书上的话来说就是他的发展是代表先进生产力发展 方向的,是积极向上的就有存在的必要,反之就会被推翻.现在物质经济发展好,其余的还有待 上层深思. 存在即合理,德国哲学家黑格尔这里的“合理”请不要误读为“合乎情理”或“符合社会公共道理、公理”之类,而 是当做“理由”来讲。“存在即合理”即“一切存在的事物都有它存在的理由”。 你说的“这件事很荒唐”,当然不合情理,但是有它产生的理由,就是说无论事情多荒唐,只 要它能出现,就是说有它产生的土壤。只有当它存在的土壤没有了,它才会消失。如果它能 继续存在,也就是说“合理”的。 类似名言: 事出有因,查无实据 偶然之中有必然 世上没有无缘无故的事 “存在即合理”其实是在黑格尔(Hegel,1770—1831,德国哲学家)《法哲学原理》11 页、 《 《小逻辑》 页的一句线 原文译文是: “凡是合乎理性的东西都是现实的, 凡是现实的东西都是合乎理性的。” 黑格尔所谓“存在”不是指自然或事物,而是最普遍最抽象的共相,亦即事物的本质。 而所 谓“合理”是指合乎理性,合乎绝对精神。 这种理性不仅仅是主观的理想性,而且是事物的 本质,而事物是符合自己的本质的,所以合乎理性的东西一定会成为现实;而只有合乎理性 的东西才能“称”为现实,因而一切现实的东西就都是合理的。 之所以这句话在卡耐基的书里出现,其实只是一个借代,怎么说呢,现在这句话在中国被误 解了,包括在卡耐基书中的译者也有不对的地方,其实这个工人当上领导的事情说的是“任 何表面上荒谬的事物总会有它荒谬的起源”,也就是说任何事都有它的原因,与其我们去质 疑和困扰“为什么”,不如少花些精力在它上面,因为未来总会有一天原因会出现。 恩。。 。。类似的名言警句嘛,我想想,比如有个英国名言说“每一个为什么,都有其所以然”, 柏格森说:果与因之间的均衡极大,所以很难将原因视为结果的“生身父母”。 萨特有言:存在的就是合理的。 我一直以为, 这话本身就是合理的因素大于并且是远远大于不合理因素而风靡, 因为生活中 的许多许多事确是这样。如此说,并非我是所谓近代西方“存在主义”哲学的吹捧者,我只是 就现象谈现象而已。 生活的本身丰富多彩,千奇百怪的事只怕你想不到,不怕别人做不到。这样的时光和自由是 我们的上辈子做梦也无法想像的,现在他们只有羡慕的份,最多吃不到葡萄说葡萄酸,假装 看不惯罢了。现实存在着的一切总有它合理的因子,总有它存在的理由,空发议论没有用, 预测趋势没有用,只有去面对,去顺应,去做一做看客,换句话说,就是:要么参与,要么 旁观, 不要去想什么应该不应该, 是提倡还是反对。 那都是政治家们的事, 区区一小老百姓, 何必去烦那么多,累不累? 存在的就是合理的。 比如说网络流行语问题, 范得着你我劳神较劲吗?它的存在固然似乎影 响了汉语的纯洁性, 但在一定的范围里它不同样也丰富或是简化了汉语的表达, 使语言更诙 谐、 更睿智吗?说不准的事我们就别去管它, 有全国或各地的语委呢, 现代社会, 分工细致, 各司其职嘛。我们有我们的语言圈子,如果孩子们同我们来什么 PK 之类,我们不理会不就 完了,他们如果非得让我们明白,那他们就非得用传统语言来表达,就这么简单。再比如, 市场的东西都是趋利的,不要对市场行为进行高估,不然不是吃亏上当,就是被蒙骗而浑然 不觉。所以,我坚决反对教育的产业化、学术的商品化、文化的庸俗化。那样的话,一切进 入市场,一切无须分辩,一切都是合理的,只剩下社会不合理了。 存在即是合理的 这无庸置疑 或许这种合理是暂时性的 或者它所依仗的根本就是歪理 但是它存在于现实社会中 即有着它自己的合理性 只是这种合理性不一定为社会主流所接 受 其实所谓理在某种意义上可以解释为依仗,有依仗者即为合理 这也是生存的基本法则 黑格尔的话 没有错,存在的就是合理的 但是关键在于你怎么理解这个理字 如果把它理解成人类的思想逻辑那么未免太狭隘了。人的思想逻辑是会随着时代发生改变 的,这句话能流行几个世纪,证明它和意识形态无关。所以这个理, 一定是自然、人类社会、 科学文化中最一般的道理 就如同我们古代思想家提出的“道”,道生一,一生二,二生三,三生万物。因此,万物存在 者,皆为道所生,自然合其理了

德国古典哲学家黑格尔关于哲学的七个比喻

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德国古典哲学家黑格尔关于哲学的七个比喻_哲学/历史_人文社科_专业资料。德国古典哲学家黑格尔:关于哲学的七个比喻 一、庙里的神 黑格尔说:“一个有文化的民族”,如果没有哲学,“就像一座庙,其他方面都 装饰得富丽堂皇,却没有至圣的神那样。”黑格尔借用“庙”与“神”的关系来

德国古典哲学家黑格尔:关于哲学的七个比喻 一、庙里的神 黑格尔说:“一个有文化的民族”,如果没有哲学,“就像一座庙,其他方面都 装饰得富丽堂皇,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://stoffwindel-design.net/,赫格尔却没有至圣的神那样。”黑格尔借用“庙”与“神”的关系来生动 比喻人类生活与哲学两者之间的关系。按照黑格尔的比喻,庙里的“神”是使“庙” 成其为庙的“灵光”,哲学则是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂 和精神家园的“灵光”。 哲学, 它就像普照大地的阳光一样照亮了人类的精神生活。 如果失去了哲学,人类的生活就会变得黯淡无光。 二、厮杀的战场 整部人类哲学史充满着哲学家们互相批判、互相推翻、互相取代的斗争,基于 这种客观事实, 黑格尔把哲学史形象地比喻为一个“厮杀的战场”。 黑格尔说: “全 部哲学史这样就成了一个战场,堆满着死人的骨骼。”在黑格尔看来,哲学总是 在自我批判和自我否定中发展的,因为哲学是“思想中所把握的时代”。表达新时 代的哲学必然要通过对表达旧时代的哲学的批判而获得哲学的统治地位, 由此便 构成了哲学史的“厮杀的战场”。 三、花蕾、花朵、果实 黑格尔说:“花朵开放的时候花蕾便消逝,人们会说花蕾是被花朵否定掉了; 同时地,当结果的时候,花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式,而果实是 作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式彼此不相同,并且互相排斥, 互不相容。但是,它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节,它们在有机统 一体中不但不互相抵触, 而且彼此都同样是必要的,而正是这种必要性才构成整 体的生命。” 黑格尔关于“花蕾、花朵、果实”的比喻,有助于我们理解哲学发展史。花蕾孕 育了花朵,花朵又孕育了果实;但花朵的怒放,正是否定了花蕾,果实的结出也 正是否定了花朵。 通过这个生动形象的比喻使我们体悟到:哲学思想之间的互相 批判, 并不是一无所获的徒然否定, 而是如“花蕾、 花朵和果实”的自我否定一样, 在否定中实现自身的发展,因此哲学的历史就是哲学发展的历史。 四、密涅瓦的猫头鹰 “密涅瓦”是古希腊罗马神话中的智慧女神雅典娜, 栖落在她身边的猫头鹰则是 思想和理性的象征,黑格尔说,哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样,它不是在旭日东 升的时候,在蓝天里翱翔,而是在薄暮降临时才悄然起飞。在这里,黑格尔用密 涅瓦的猫头鹰在黄昏时起飞来比喻哲学,古典哲学家黑格尔旨在说明哲学是一种“反思”活动,是一 种沉思的理性。“反思”是对“认识的认识”、对“思想的思想”,是思想以自身为对 象反过来而思之。如果把“认识”和“思想”比喻为鸟儿在旭日东升或艳阳当空的蓝 天下翱翔,“反思”当然只能是在薄暮降临时才悄然起飞了。黑格尔把哲学比喻为 在黄昏中起飞的猫头鹰,还有更深的一层含义,这就是:哲学的反思必须是深沉 的、自甘寂寞的。黑格尔说:“时代的艰苦使人对日常生活中平凡的琐屑的兴趣 予以太大的重视, 现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争,曾经大大地占 据了精神上一切的能力和力量以及外在手段, 因而使得人们没有自由的心情去理 会那较高的内心活动和较纯洁的精神活动……” 五、“消化与生理学” 黑格尔认为, 哲学反思并非有些人认为的“是我们达到永恒或真理的主要条件, 甚至是唯一条件。”他说,“这种说法,无异于认为在没有知道食物的化学的、植 物学的或动物学的性质以前, 我们就不能饮食;而且要等到我们完成了解剖学和 生理学的研究之后,才能进行消化。”这种说法显然有悖于情理。所以对于哲学 反思的作用不宜无限夸大, 以为人类的存在都系于哲学。 一种较为客观的说法是, 不学哲学照样可以思维,不过学哲学可以更好的思维。生理学不是教人消化的, 哲学也不是教人思维的。研究哲学是训练思维以达到其它的目的。 在黑格尔的这个譬喻里也隐含着对康德哲学的批判。 康德哲学的主要课题是考 察在什么限度内, 思想的形式能够的达到关于真理的知识。康德特别要求在考察 求知以前先考验知识的能力。 黑格尔认为这会引起一种误解——以为在得到知识 以前已在认识,他打了另一个异曲同工的譬喻说,那是认为“在没有学会游泳以 前勿先下水游泳”。 黑格尔提出“我们必须在认识的过程中将思维形式的活动和对 于思维形式的批判结合在一起”, “必须由其 (思维形式) 自身去规定自身的限度, 并揭示其自身的缺陷”。这即是他所谓的思想的“矛盾发展”。 警惕譬喻的陷阱!——试想一个思想可以采用不同的譬喻方式,而一个譬喻方 式又可以用来阐述不同的思想。 我们怎么能够相信譬喻说服力呢?譬喻只是一种 修辞, 譬喻自身可以为真, 但思想不会因譬喻而更真, 更具说服力。 可怕的譬喻! 因为譬喻与思想的逻辑常项并不完全相对应, 但譬喻自身的思想却经常使思想偏 离自身轨道而纳入譬喻自身的思想的轨道,从而走向谬误。 诚然,不学生理学并非不能消化,但是不懂游泳却冒然下水无疑是危险的。康 德“要求在考察求知以前先考验知识的的能力”是在为哲学寻求一个稳固的起点, 从而能够建立一个可靠的“彼岸世界”。康德无疑是审慎的。但黑格尔可能受其譬 喻自身的思想和类似思维方式的影响,认为起点可以是一个假设,而让思维对这 个假设的思想进行思想,思维考察思维自身,然后回到起点。这种思想检验思想 自身的“矛盾发展”,确实可以揭示其自身的缺陷,但是它如何能够证明自身的真 理性呢,又如何能够达到他的“绝对”和“真理”呢?马克思看出了这里的破绽,提 出在实践中检验思想。 尼采对黑格尔感到失望,认为人类所有的知识只是对本体 的虚构,从而提出要重估一切价值。 六、同一句格言 黑格尔说,同一句格言,在一个饱经风霜、备受煎熬的老人嘴里说出来,和在 一个天真可爱、未谙世事的孩子嘴里说出来,含义是根本不同的。“老的那些宗 教真理,虽然小孩也会讲,可是对于老人说,这些宗教真理包含着他全部生活的 意义。即使这些小孩也懂得这些宗教真理的内容,可是对他来说,在这个宗教真 理之外,还存在着全部生活和整个世界。”黑格尔这段话告诉我们,哲学不仅仅 是一种慎思明辨的理性, 而是一种体会到的真切的情感;哲学不仅仅是一系列的 概念的运动和发展, 而且是蕴涵着极其深刻的生活体验。人们要真正地进入哲学 思考,还必须具有中国传统哲学所提倡的体会、顿悟、品味。 七、动物听音乐 哲学不是现成的知识,如果把哲学当成现成的知识去接受,虽然可以使人获得 某些哲学概念,但却始终不知道哲学为何物,因而也不能真正地进入哲学思考。 就“像某些动物,它们听见了音乐中一切的音调,但这些音调的一致性与谐和性, 却没有通过它们的头脑”(黑格尔语)。黑格尔通过这个比喻,尖锐而又深刻地揭 示了形成哲学智慧的智慧。黑格尔曾说:“常有人将哲学这一门学问看得太轻易, 他们虽从未致力于哲学,然而他们却可以高谈哲学,好像非常内行的样子……” 这些人“高谈哲学”,当然也就如同动物听音乐一样,可以听见“音乐中的一切音 调”,但却听不到这些音调的“一致性与谐和性”。这个比喻告诉我们:哲学不是 现成知识的结论, 如果只是记住了某些哲学知识或使用某些哲学概念,那就会像 “动物听音乐一样”,可以听到各种各样的“音调”,却听不到真正的“音乐”。

北京凯因科技股份有限公司的招聘

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生产治疗用生物制品(重组人干扰素a2b注射液、注射用重组人干扰素a2b、重组人干扰素a2b阴道泡腾片、培集成干扰素a-2注射液、重组人干扰素a2a注射液)、小容量注射剂、冻干粉针剂、片剂、硬胶囊剂、颗粒剂;销售第Ⅲ类医疗器械;货物进出口、技术进出口、代理进出口;技术开发、技术咨询、技术转让、技术服务;设备租赁;物业管理;销售医疗器械Ⅰ、Ⅱ类.(该企业于2015年07月28日(核准日期)由内资企业变更为外商投资企业.销售第Ⅲ类医疗器械以及依法须经批准的项目,经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动.)

你的岗位晋升路线是怎样的?需要达到什么标准能够获得晋升?公司晋升机制你觉得是否合理?

实习,时间较短,凯因茨对公司了解不多,但是整体感受不怎么样。不会推荐。实习一个月,直属领导还可以,人事很烦人。只是实习,不了解晋升路线,不知道是否合理。

校园招聘,面试只有一轮,是在宣讲会结束后直接进行的,面试官特别有亲和力,聊的也很好,主要问一些你的在校基本情况,家庭情况,男朋友等,还问了自己的毕设课题,正好我的毕设也和公司的研究方向比较吻合,凯因生物招聘那位姐姐非常满意,没过几天就接到了面试通过的电话。

就是北京组团双选会,直接坐下,聊几句,然后HR说回去等通知。一周后就等到了offer,然后一个月内签三方。我也不知道是不是该签。

基本就是对做实验所用仪器的简单问题,后期入职后压力很大,其他没什么特别需要注意的,领导觉得行,你就行。

世界最大的狗狗排行榜【巨型犬体型排名前五】

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比较蠢萌可爱,但是有的人却偏偏喜欢喂养巨型犬,那么,有哪些巨型犬呢?所以我们就来简单的了解一下世界巨型犬的体型排名!

马士提夫犬是目前世界上体型最大的犬种,雄性成犬的身高最低一般也在76.2厘米左右,雌性最低身高再70厘米左右,体重一般是在68-100公斤以内的。这是一种没有毛发的犬种,所以给人一种庄严和高贵的感觉,但是战斗力比较强,甚至能和熊和狼搏斗,所以是一种非常合格的大型猎犬和护卫犬。

大丹犬的身高一般是在70-90公分左右,体重一般是在50-70公斤左右,这种犬种也被称之为大丹狗,外表看起来非常高贵优雅,强壮有力,以前的时候,是很多欧洲王室和贵族饲养的宠物。大丹犬比较能适应艰苦的环境,而且最重要的是,大丹犬对于比它瘦小的动物,会非常的珍惜呵护。

西班牙獒犬的身高是在72公分左右的,以前是大型的狩猎犬,外表看起来非常的强壮有力,是一种优秀的守门犬,这种犬种不适于喂养在喧嚣的大城市,反而适合在一些寂静寒冷的地方生存。巨型犬体型排名

坎高犬的身高一般是在65-95公分之间,是土耳其有名的猛犬,外形高大,凯因茨而且看起来就非常凶悍,对于土耳其人们来说,这也是国宝级的动物。而且在土耳其的祭祀活动中,这种犬种还被当成是极为珍贵的祭品来祭祀上帝。

圣伯纳犬的身高大概是在61-71公分左右,最高的可以达到90公分,体重一般可以达到95公斤左右,是瑞士的国宝级别的犬种,虽然身材高大,但是性格比较温顺,也适合作为家养的宠物狗。只要经过专门的训练,能够成为人们生活中非常好的伴侣犬!

以上五种巨型犬,就是目前世界排名前五名的犬种,除此之外,像是大白熊犬中亚牧羊犬高加索犬等等,也都是体型比较大的巨型犬,如果有感兴趣的朋友,也可以专门的去了解一下,但是有些巨型犬因为体型太大,确实不适合家养,朋友们还是要注意一下的。

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泡椒评心目中历史最佳二号位是科比而非乔丹

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北京时间6月1日,据美媒体报道,快船队球星保罗-乔治在接受采访时评出了他心目中的NBA历史最佳阵容,在二号位上,乔治选择了科比,而不是乔丹。

谈到他心目中各个位置上的最佳NBA球员,乔治回答道:“我会让勒布朗打一号位,科比 乔丹科比打二号位。”

当被问到在二号位上为什么没有选择乔丹,乔治解释道:“是的,我知道迈克尔是最佳球员,但我从小是看科比打球长大的。所以我心目中的最佳二号位是科比。”

“我所打的三号位,我会选择拉里-伯德。”乔治继续说道,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://stoffwindel-design.net/,德雷克斯勒“四号位上,我会选择KG。五号位上我会选择沙克。”

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乔丹:自从我退役后科比就是我见过最强的球员没有之一

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《最后一舞》正在热播中,前八集平均收视人数在560万左右,最巅峰的集数收视人数1390万。通过观看乔丹的这部纪录片,让我们充分地感受到了乔丹的伟大之处。于是乔丹已经被大家默认为是NBA历史上第一人。科比 乔丹詹姆斯和科比,一直以来都是一对良性竞争的对手。科比作为“前辈”,他创造了不少最年轻的得分纪录。可是詹姆斯进入联赛后,将科比所创造的记录全部都打破。于是科比和詹姆斯谁是继乔丹之后的第一人?此问题就成为了双方球迷所争论不休的事情。

到底谁更为厉害,似乎球迷们的说法并没有说服性,在NBA联赛任职过的球员,或许更加具有权威性。面对这样的问题,在NBA打过比赛的球员并没有正面回答,不过通过这些球员的话中,我们还是能够了解科比和詹姆斯谁才是继乔丹后的第一人。在CBS最新更行一次NBA历史前15的排行榜中。

乔丹是排在第一位的,而排在第二位的是詹姆斯。似乎詹姆斯是乔丹之后第一人已经得到了大部分老牌球员的认可。不过在乔丹的一次访谈节目中,詹姆斯第一人的称号就有些不稳当。谁是继乔丹之后的第一人,无论是哪个老牌球员都没有乔丹更具有话语权。乔丹在接受采访时表示:我退役之后,乔丹是我见过最强的球员,他的风格和我十分相似。

詹姆斯虽然也是一个超级球星,但我认为他在篮球上面的贡献并不如科比。如乔丹所言一样,众多球迷都曾经认同科比是距离乔丹最近的球员。但因为科比初入联盟时有奥尼尔这样的大腿帮助,削弱了人们对他的历史评价。甚至在CBS的排行榜中,科比连第三名都排不上。其实NBA历史中,最为接近乔丹风格的便是科比,他在场上所表现出来的一切都能让我们联想到乔丹。

乔丹心中的科比就是自己的兄弟,学走了他一生的本领。“你见过凌晨四点的洛杉矶吗”,德雷克斯勒这是科比最有名的一句话。或许也是这句话,让所有球迷们都认为科比的成就全都是靠他的努力得来,其实并不然。凌晨四点的太阳让人们忽略了科比的天赋,人们更加关注于他的努力。

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一8岁男孩被护士鲨袭击 父亲及时发现将其拖出

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据英国《每日邮报》11月29日报道,近日,在巴哈马群岛的海滩上,八岁的宝宝亚瑟•琼斯(AsherJones)在游泳时被一条看护鲨咬住后背,他的父亲看到后努力把鲨鱼从他的身上拖下来,幸运的是,亚瑟只受了轻伤,不需要手术。

开始时,亚瑟一家人被奉告,这些鲨鱼没有攻击力,赫格尔由于它们是乖巧的海滩游客,甚至可以抚摸它们。因此在事件发生前,亚瑟正和几条护士鲨在游泳。亚瑟开始觉得攻击是他父亲的恶作剧,直到他意识到出现了什么,那一瞬间他认为自己会死。父亲杰里米听见了亚瑟的欢呼声,还见到鲨鱼在追他,肝脑涂地与鲨鱼对峙把它从亚瑟的背上拖下来。鲨鱼被拉下来后就游走了。

阿瑟后背的咬痕看起来很大,随后医务人员来给做他查看,为他清洗了伤口,幸运的是,他不要缝针了。阿瑟的母亲克里斯汀说,他们被奉告护士鲨是乖巧的、不富有攻击性的食腐鱼,所以她才让敢孩子下水。虽然大众一般认为护士鲨对人类没有危急,护士鲨咬人但它依然会咬人,而且它的咬合力十分强,在某些情况下需要手术器材才能把它从身上拿掉。

亚瑟很幸运,因为他爸爸如果没有这么快把鲨鱼从背上拉下来,他或许会被拖到水下。对血液很敏锐的鲨鱼,在嗅到血之后,也许还会吸引到其他鲨鱼,更严重的还会涉及到其他手忙脚乱的人。

哲学家黑格尔的生平及著作

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主要领域: 逻辑学、历史哲学、美学、
更多精彩尽在这里,详情点击:http://stoffwindel-design.net/,赫格尔宗教、形而上学、认识论、政治学、辩证法 受影响于: 亚里士多德、安瑟伦(Anselm)、笛卡尔、斯宾诺莎、歌德、伯麦(Jacob Boehme)、卢梭、康德、费希特、谢林 等。 施影响于: 费尔巴哈、马克思、恩格斯、列宁、鲍威尔(Bruno Bauer)、施蒂纳、托洛茨基、布拉德雷(F.H.Bradley)、汉斯·昆(Hans Küng)、

格尔、萨特、巴特、哈贝马斯、伽达默尔 生平:威廉·弗里德里希·黑格尔1770年出生于一个政府公务员家庭。1788年进入杜宾根神学院学习。1793年毕业后,先后在伯尔尼和法兰克福当了七年的家庭教师。1800年到耶拿,与谢林共同创办《哲学评论》杂志。次年成为耶拿大学编外讲师,四年之后成为副教授。1807年出版他的第一部著作《精神现象学》。1808至1816年,他在纽伦堡当了八年的中学校长。在此期间完成了《逻辑学》(简称大逻辑)。1816年,他被聘为海德堡大学教授。1817年,出版《哲学全书》(其中的逻辑学部分简称小逻辑),完成了他的哲学体系。1818年开始担任柏林大学教授,哲学家黑格尔简介1821年出版《法哲学原理》。1829年,黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表,1831年死于霍乱。他在柏林大学的讲稿死后被整理为《哲学史讲演录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》。《精神现象学》(Phnomenologie des Geistes ) 1806 (See battle of Jena) 《

逻辑学》 (Wissenschaft der Logik) 1812-1816 (last edition of the first part 1831) 《哲学全书》 (Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) 1817-1830 (分三个主要部分: 小逻辑、 自然哲学、 精神哲学) 《法哲学原理》 (Grundlinien der Philosophie des Rechts) 1819 《美学讲演录》(又译:《美学》、《谈美学》) 《历史哲学讲演录》 《哲学史讲演录》 《宗教哲学讲演录》